Il était une fois Le Malouf

salut Zeryab et merci ...farakouni l'air ne me dit pas grand chose, je crois que je préfère El boughi...
Je suis d'accord avec toi Dhalma, ce n'est pas une histoire drôle...j'ai pris un réel plaisir à lire les paroles en arabe sur le lien du ministre...même si je ne comprends pas tt. Une chose s'éclaire un peu pour moi : les termes istikhbar, Rhaoui, Zeidane, Sika, Iraq, Mezmoum, qui désignent des harmoniques, n'est ce pas ? il y en a 7 si j'ai bien compris. Je pense que pour comprendre ce genre, il faut peut être rentrer dans les aspects un peu techniques... pour saisir l'originalité et l'intérêt de cette musique...ou je me trompe ? En tt cas, moi ca m'intéresse.
Je me suis souvenu, hier, d'un titre "Me frag Gzali" tu le classerais dans quelle catégorie ? ...aprés c'est promis, je ne t'embête plus avec mes questions

Zeryab

Salut mon cher, Djenkelly.

Non, tu m'embêtes pas du tout, mais c'est vrai que t'en poses des questions
En effet, zidan, sika, mezmoum...ce sont des modes (maqamet), sauf El-istikhbar, qui en fait un prélude (une interprétation libre, laissée à l'inspiration du chanteur accompagnée le plus souvent juste avec un instrument au choix et placée au début d'une qacid ou chanson). C'est l'équivalent, au Proche et Moyen-Orient, de "Mawel". ICI tu trouveras les différentes maqametes de Nouba avec Hamdi Bennani(même si ce dernier, ne respecte pas trop toutes ces modes, mais là, sur cet album tout y est).
J'en conviens que pour mieux saisir toutes les nuances, il faut en faire une étude exhaustive, c'est trop technique comme tu le dis, mais bon, nous nous allons simplement évoquer quelques aspects et revivifier cet autre art de terroir .

"Men frague Gzali" Allah Allah !! Quelle merveilleuse chanson que t'évoques là, et tu as bien fait!! Du coup tu me tends la perche pour évoquer l'autre malouf de nos frères et voisins, tunisiens.
Car en effet, cette chanson, "Men frague Gzali" ( De la séparation de ma bien-aimée), on la doit à El-Hillali, et qui fût chantée par Saliha E'tounsia (la tunisienne), et reprise par Fadhila Dziria ( en mode Hawzi) et bien sûr par notre grand Fergani, le père et bien d'autres.

Et la voilà en son et lumière, interprétée par Saliha en personne, mon cher. W'hadhi fi khatrek et fi khater tout le Maghreb !!!




TAHIYATI

Pas facile à comprendre tt ça : les noubas, les mouvements, les modes...
Bien merci pour Men Frag Ghzali...c'est un réel plaisir. Perso, ce morceau je le rangerai dans les premières places au top 50 des titres. Il y a toujours une chanson que je cherche, ca me reviendra peut etre. Je vais me contenter maintenant d'écouter, lire vos avis éclairés. Merci de supporter mon inculture
salamlalikoume

Je t'en prie l'ami, Djenkelly. Tu sais, j'en ai pleins de morceaux assez rares, mais seulement en cassettes ou CD, j'aurai bien voulu vous les faire écouter!! Dommage, on trouve pas encore tout sur le net..

Cette fois avec Abdelmoumen Bentoubal, encore un autre oublié, que ce soit du milieu malouf ou du milieu musical tout bonnement.

Ah, ya wahd el-ghouzaïl



TAHIYATI

Bonjour,
Voici une Liste des Chanteurs dans la catégorie Malouf ( par ordre alphabétique)
Abdelhakim Bouaziz
Alice Fitoussi
Beihdja Rahal
Bibi
Cheikh Ghaffour
Enrico Macias
Hamdi Benani
La Cordoba
Meriem Benallal
Mohamed Bellil
Mohamed Segueni
Salim Fergani
Simone Tamar
Tahar Fergani

aux quels je joins des titres d'albums de quelques uns de cs chanteurs en commençant par Mohamed Tahar El Fergani:
Tahar Fergani (Nouba Maya)
1- Missadar el fedjrou zeyek
2- Missadar ya nadim kad ata
3- Istikhbar esabah fil inchirah
4- Insiraf ma achkou chakiya
5- Khlas esfat el bakhanis
6- Bacheraf instrumental
7- B tayhi ya nadim eleylou wela
8- Inkilab ya lahd el ghazala
9- Missadar ya namime la terkoudou
10- Missadar ya nadim intabih
11- Missadar nechrou esabah
12- Missadar layali sourour
13- B tayhi ya sakl waski habibi
14- Khlas rahlou ani wa sarou
15- Darj nourou esabah

Mohamed Segueni
Ya men Raaytani
1- Allah Ya Allah
2- Baad El Achara Adaouni
3- El mahna
4- Ya men Raaytani
5- Ya hibi

Alice Fitoussi (Judeo Arabe)
1- Istikhbar
2- El Haoua Oussoud
3- Ana eladi biya
4- Ouine enbatou
5- Nar el haoua
6- Ya men toubaende
7- Kardsou tletta
8- Dekhele le riyad
9- Le fetima

Simone Tamar (El Achik)
1- Ahraq Adhana Mohjati
2- Ala Men Takoun
3- Djesmi Fana
4- El Achiq Houa Ouessai
5- Men Djat Forgtou
6- Zendali Djerbi

La Cordoba (Nouba Ghrib)
1- Istikhbar (prelude)
2- Bashraf el'adjami
3- Daira ghrib
4- Mestakhbar essanaa
5- Inkeleb - Ghribet lahcine ya qowm ma wadjadtou sabra
6- Mçader ghrib - Koun fi ichqa
7- Btaihi ghrib - Tidkaroukoum indi
8- Istikhbar ghrib
9- Derdj ghrib - Ya aachikine
10- Derdj ghrib - Mata nestarihou
11- Inseraf ghrib1 - Hel litalaki
12- Inseraf ghrib2 - Saraqa el ghosnou
13- Inseraf khlass ghrib1 - Bellah ahouar
14- Inseraf khlass ghrib2 - Amchi ya rassoul
15- Inseraf khlass ghrib3 - Ya mouniet el kalbi
16- Kadria - El khad kel ouard feteh

La Cordoba (Nouba Raml )
1- Istikhbar
2- Ana kad kananli khalil
3- Saken gharamek
4- Djoula m'indi
5- Housne el habib
6- Hadith gharib
7- Ya ness ida
8- Kami sari djahda
9- Ya moukabel
10- Ya ness djaratli gharayeb
11- Chahr el aouachir

Ecoutez et appréciez le merveilleux >>>MALOUF<<<

PS: @Gma Zeryab ! Débrouilles toi pour nous transcrire toutes ces chansons

THANAMYRTH

Merci Agma Boualem pour ta contribution, mais j'ai peur de te contrarier un peu sur certains points, mais ce n'est pas grave t'en fais pas.
Certains chanteurs que tu venais de citer sur la liste, ne font pas vraiment du Malouf, proprement parlé.
Rahal et Ghaffour, par exemple, même s'ils sont considérés comme des puristes en musique arabo-andalouse, ce n'est pas du Malouf, mais plutôt du Sannaâ (l'équivalent du Malouf, dans l'Algérois).
C'est vrai que les modes sont les mêmes, ainsi que certains chants du répertoire andalous qui sont chantés par les trois écoles, Malouf, Sannaâ, et Malhoun, resteent identiques, néanmoins, (E'tabiê) le cachet si spécifique à chacune des trois écoles, fait la différence.
PS:Pour Seghni, quoiqu'il ait fait du Malouf, lui en revanche c'est "Aïssawa" tu vois le style?!!

Pour la transcription, j'ai seulement quelques morceaux surtout, pas tout le répertoire, alors, faut que je farfouille
dans mes cartons
Et je reviendrai...

TAHIYATI

Bonjour Zeryab,
Je t'en prie Frangin, je t'assure que je suis ravi que tu aies apporté des corrections (critiques) à ce que j'ai posté plus haut.
Je sais que tu es à la hauteur, je te fais entièrement confiance.

Parcontre, je tiens absolument à ce que je lise les transcriptions.

Merci par avance

ARTHYMLIITH

Voici juste quelques bribes du répertoire, mais pour bien l'apprécier, le mieux c'est l'accompagner de la musique, car au fond cette poésie dite "strophe", autrement dit mouwashah (pour le classique) et zadjal (pour le dialecte) est faite pour être chantée, à part quelques grands classique d'ibn el-Khattib.

Bon, trêve de papotage...Et voici un style qui se rapproche plus du zadjel, et je reviendrai avec d'autres, je donne ghir be' chouiya bark




TAHIYATI

Ya3tik Essaha Khouya, merci Frangin THANAMYRTH @gma Zeryab.

Encore quelques passages du répertoire...



Et pour ce soir, encore quelques agréables moments avec ce troubadour de Constantine, j'ai nommé, Salim Fergani.

"Cheikh Salim Fergani est un maître de l'école de Constantine de musique arabo-andalouse. Plusieurs lignées musicales ont transmis cet héritage. La dynastie des Fergani peut faire remonter sa généalogie à plus d'un siècle et Hadj Mohamed Tahar Fergani, le père de Salim, dirige toujours un orchestre renommé.
Salim Fergani aime à se produire en solo, en s'accompagnant de son 'ûd 'arbi, un antique luth à quatre cordes. Il s'exprime avec bonheur dans les principales formes poético-musicales, qui constituent le répertoire familial, transmis fidèlement d'une génération à l'autre".
Source (?, sur dailymotion)



TAHIYATI

Zeryab, j'allais te poster pour te demander ton avis sur Salim Fergani...et puis voila. Il a l'air de prendre tout son temps quand il chante. J'espère qu'il a des moments plus dynamiques à moins que l'extrait soit un istikhbar, car je te le donne en mille...j'ai pris un billet pour son prochain spectacle...par ta faute zeryab avec tes histoires de malouf
Je rigole mon ami...enfin je suis quand même un peu inquiet

Salut l'ami, Djenkelly,

D'abord, là sur ce clip (du haut), il (Salim F.) est en solo, mais ce n'est pas seulement Istikhbar, c'est une nouba avec ses différentes étapes.
Mais, il faut savoir que le malouf ce n'est pas une musique qui se prête facilement à la danse, autrement dit, de java. Cependant, dans les mariages, par exemple, certains chanteurs utilisent des morceaux pour la circonstance, comme c'est le cas pour Bennani ou encore Baâziz, pour ne citer que les plus connus, et bien sûr sans oublier la gent féminine.
Si le concert prochain de S.Fergani dont tu parles, qui se déroulera le 06 et le 07 juin à l'I.M.A, eh bien, sache que ce coup-ci, il sera avec son groupe, d'après le programme.
Et pour te donner une idée, voici un clip où il est accompagné de son orchestre.
Tu verras, au début, un taqsim (prélude musical) au violon et ôud (luth), puis suit ce qu'on appelle istikhbar (prélude) ou mawel, pour les orientaux et pour le malhoun marocain, où le chanteur va interpréter quelques vers (le plus souvent en classiques tirés d'une poésie "classique" ou d'un mouwashah), accompagné le plus souvent par un seul instrument, çà peut-être un ôud, flûte ou violon, jusqu'à la 3ème minute, après quoi, çà s'enchaîne d'un "insiraf", là on rentre dans le corps, le vif du nouba ou la chanson, ou encore l'histoire (comme dans le cas, de dhalma..., par exemple), et cela jusqu'au 12ème minute...pour finir avec une khardja (ou sortie ) où le rythme devient un peu plus rapide, mais bon, pas au point de se lever pour danser!!

En tous cas, et personnellement, je kiffe trop ce gars. Cà remonte à loin, je dirais en 80 ou 81, à Sétif au cinéma Star où j'avais assisté à son concert pour la première fois de ma vie, c'était impressionnant !!
Enfin, voilà un avant goût, et si t'eeeen veux encore, comme dirait l'autre, on remettra çà

TAHIYATI

D'abord un grand merci à Zeryab pour ses cours sur ce genre musical qui fait partie de notre patrimoine national et que beaucoup d'entre nous méconnaissent quelque peu ou au mieux connaissent trés mal ses regles et ses subtilités.Zeryab , je voudrais te demander ton avis sur le malouf de l'école juive de Constantine , avec à sa tête Raymond Leyris , et sur ce que tu penses du malouf d'Enrio Macias.

perigot a écrit:D'abord un grand merci à Zeryab pour ses cours sur ce genre musical qui fait partie de notre patrimoine national et que beaucoup d'entre nous méconnaissent quelque peu ou au mieux connaissent trés mal ses regles et ses subtilités.Zeryab , je voudrais te demander ton avis sur le malouf de l'école juive de Constantine , avec à sa tête Raymond Leyris , et sur ce que tu penses du malouf d'Enrio Macias.

L'ami, Perigot, d'abord c'est un plaisir aussi bien partagé et, crois moi et sans fausse modestie, je ne fais que partager avec vous autres un moment de plaisir, rien de plus, et tout ce que j'ai pu en rapporter, de tous ces renseignements, ce ne sont que des connaissances d'un mélomane intéressé. Et pour paraphraser Marcel Proust, la musique est peut-être l'exemple unique de ce qu'aurait pu être, s'il n'y pas eu l'intervention du langage, la formation des mots, l'analyse des idées, la communication des âmes.
Ainsi, cohabitaient musulmans et juifs, autrefois, en dépit de toute différence, de toute distinction, de Tunis aux faubourgs de Constantine, de la Casbah d'Alger à Sidi al houari de Tlemcen et jusqu'à Fes et Mekness, se réunissaient et au même niveau de la musique.
Bien sûr, l'apport de la musique juive qui, soit dit en passant, tenait déjà sa racine de la musique andalouse de Cordoue à Séville, et avait aussi influencé la musique arabe, comme elle était influencé, à son tour, depuis l'exode d'Espagne par la musique du pays d'accueil.

Evidemment, l'apport de l'école juive était considérable tant qu'au niveau musical que poétique (certains grands classiques de terroir, "Win e'nbatou..", par exemple, on la doit à Lerys, et y en a d'autres...).
Bien sûr, Raymond Lerys, la figure charismatique de l'école malouf constantinoise, il était une notabilité révérée par les deux communautés. On rapporte que lors de ses concerts hebdomadaires à la radio puis à la télévision locale les rues de la ville du Rocher se vidaient. Il avait gagné plus que l'estime de ses maîtres, comme El Boustandji, une notoriété et un titre qui se mérite, c'est celui de Cheikh, et ce n'est pas rien.

Quant à Enrico, ce n'est pas étonnant qui rechante de nouveau du Malouf, surtout depuis sa rencontre avec le fils Bestandji, puisque il était bercé dans cette musique, par son père d'abord, et puis Raymond lerys en personne, quoiqu'il faisait l'école buissonnière avec un groupe d'espagnoles, car il préférait le flamenco, (d'après son père), et puis après le départ en France, il a fallu survivre, et donc s'adapter, de toute façon qui connaissait le malouf?! Déjà, on chantait en arabe seulement dans les tavernes et les cafés maures. La suite, vous la connaissez.

Voici, pour ce soir, quelques vers de Raymond lerys, "Wine e'nabatou..." (Où passe t-on la nuit). chacun chez soi, je plaisante.



À défaut d'avoir la chanson interprété par cheikh raymond en personne, je vous mets ici une autre.
Alors, d'abord avec un "istikhabar", et puis avec "Insiraf, Mahboubati et Faraqouni"

Bonne écoute...

TAHIYATI

Je reviens à la charge, parce que le post précédent était un peu bâclé, pour dire qu'il faut aussi rappeler, concernant le malouf constantinois en particulier, que l'école arabo-musulmane était pour beaucoup en ce qui concerne la sauvegarde du patrimoine, et que c'était à l'initiative de Ben Badis par la création de l'association de "Chabab el-fen" (les jeunes artistes ou de l'art) où on formait des jeunes choristes et tous les jeunes étaient admis sans distinction entre musulmans et juifs. Raymond Lerys, qu'il faut rappeler aussi, était un élève du cheikh Boustandji, entre autres.
Aussi, je veux revenir sur un point concernant le titre du "cheikh", pour dire que ce n'est pas seulement une appellation qu'on porte juste pour se faire plaisir, non loin s'en faut. Car, en effet, pour le mériter, faut répondre à certains critères, des conditions sine qua non sont réquises pour pouvoir prétendre à un tel titre, à savoir, maitriser un instrument sinon plusieurs, chanter bien sûr même si on n'en fait plus son métier par la suite, connaître le patrimoine musical avec tous ces différents et multiples modes, et je dis bien tout le patrimoine, et avoir formé un ou plusieurs disciples, autrement dit, avoir une école.

Aussi, juste pour mieux répondre sur le cas Enrico, et à mon avis, ce n'est pas encore çà, disons que son problème est surtout la maîtrise de la langue, parce que les Istikhbarattes, généralement, se font avec de la poésie, classique ou mouwashah, comme celles que j'ai transcris plus haut, et pour çà il faut une certaine affinité avec la langue, du coup Gaston se retrouve comme à ses débuts en France, à apprendre à mieux parler français pour pouvoir chanter, sauf que là il fait le chemin inverse.

J'avais oublié de citer d'aurtres figures à l'instar de Raymond, Raoul Ghanayssia, par exemple, dont voici un morceau des plus connus, et qu'on le doit aussi à Raymond leyris Acheq memhoun

Et si d'autres souvenirs me reviennent, et ben je reviendrai

TAHIYATI